منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 258

ومأئة يوم ( 1 ) هذا . والأخبار في فضائل الحجّ كثيرة وقد جمع الصّدوق فيها بابا في الفقيه وأخرجت هذه الأخبار منه وفيها كفاية للمهتدى إنشاء اللَّه . ( ويتبادرون عنده موعد مغفرته ) أي يتسارعون ويستبق كل منهم الآخر عند الحجّ إلى وعدة المغفرة من اللَّه سبحانه لهم ، ويحتمل أن يكون اسم مكان ( جعله سبحانه للاسلام علما ) أي جعل البيت علامة للدّين والاسلام الذين هما طريقان إلى الرّضوان ، كما أنّ السّالكين والمسافرين يهتدون إلى مطالبهم ومآربهم بالأعلام المنصوبة والمناور ( 2 ) المرفوعة ( وللعائذين حرما ) يعني جعله حرما للمعتصمين به والملتجئين إليه لا يجوز ايذاؤهم فيه وإخراجهم منه . قال في الفقيه : وروي أنّ من جنى جناية ثمّ لجأ إلى الحرم لم يقم عليه الحدّ ولا يطعم ولا يسقى ولا يؤذى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ ، فان أتى ما يوجب الحدّ في الحرم أخذ به في الحرم لأنّه لم ير للحرم حرمة . وفيه أيضا وسأل عبد اللَّه بن سنان أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه : * ( « وَمَنْ دَخَلَه ُ كانَ آمِناً » ) * قال من دخل الحرم مستجيرا به فهو آمن من سخط اللَّه وما دخل من الوحش والطير كان آمنا من أن يهاج أو يؤذى حتّى يخرج من الحرم الحديث . ومثله في الكافي عن العياشي عنه عليه السّلام وعنه عليه السّلام أيضا قال : إذا أحدث العبد في غير الحرم جناية ثمّ فرّ إلى الحرم لم يسع لأحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السّوق ولا يبايع ولا يطعم ولا