سماعة ( 1 ) المتقدمتين في المسألة السابقة ، ولهما من غير جهة الحصر أيضا دلالة .
ويدل عليه أيضا موثقة سماعة المتقدمة ( 2 ) في مسألة السلام سهوا المتضمنة
لسهو النبي ( صلى الله عليه وآله ) وصحيحة أبي بصير ( 3 ) وحسنة إسماعيل بن جابر ( 4 ) ورواية محمد
ابن منصور ( 5 ) المتقدمات في مبحث ركنية السجدتين ، وصحيحة سليمان بن خالد ( 6 )
وصحيحة ابن أبي يعفور ( 7 ) وصحيحة الحلبي ( 8 ) الصريحة وصحيحة محمد بن
مسلم ( 9 ) ورواية علي بن أبي حمزة ( 10 ) وحسنة الفضيل بن يسار ( 11 ) وحسنة
الحلبي ( 12 ) المتقدمات في أول مباحث التشهد . ولعل الأخبار من هذا القبيل كثيرة .
وربما يستدل على ذلك أيضا بالأخبار المذكورة في أواخر مباحث من نقص
ركعة سهوا ، ولا يخفى ما فيه .
فنقول حينئذ : يرد على الأول ضعف الإسناد في بعض الروايات ، وأما
الخدش في صحيحة معاوية بن عمار ( 13 ) لمكان محمد بن عيسى عن يونس فليس
في محله كما حقق في محله ، وتشابه دلالة موثقة عمار ( 14 ) ، وإن كان الأظهر ما
ذكرنا . ونمنع الأولوية ، ودعوى ظهور تلك الأخبار في أعداد الركعات ، فالحكم
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 337 ب 23 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 8 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 309 ب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 11 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 969 ب 14 من أبواب السجود ح 4 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 968 ب 14 من أبواب السجود ح 1 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 970 ب 14 من أبواب السجود ح 6 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 995 ب 7 من أبواب التشهد ح 3 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 323 ب 11 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 998 ب 9 من أبواب التشهد ح 3 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 309 ب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 9 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 341 ب 26 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 327 ب 14 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 6 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 327 ب 14 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 4 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 346 ب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 .
( 14 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 346 ب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 .