من الاستمداد من غيره في أموره والَّا لم يكن ضعيفا وقد فرضناه ضعيفا وإذا ثبت ضعفه واحتياجه إلى الغير ثبت امكانه وقد فرضناه واجبا ، هف .
وإذا ثبت أصل القوّة فيه فلا بدّ من أن تكون القوّة الموجودة فيه ، امّا بمعنى التهيّئو والبدن أو القلب أو المعاون من الخارج أو القدرة وحيث انّا أثبتنا استحالتها بالمعاني الأربعة فتثبت فيه بالمعنى الخاصّ لعدم خلوّها من الوجوه المذكورة وهو المطلوب .
وامّا النّقل
فمنه قوله تعالى : * ( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ ) * الأنفال 52 وقوله : * ( فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً ) * - هود 66 .
وقوله تعالى : * ( الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا ) * - الحج 40 وقوله : * ( ما قَدَرُوا ا للهَ حَقَّ قَدْرِه ِ إِنَّ ا للهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) * - الحج 74 .
وقوله تعالى : * ( إِنَّ ا للهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) * - الذّاريات 58 وقوله : * ( فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا ) * - فصّلت 15 .
وقوله تعالى : * ( قالَ إِنَّما أُوتِيتُه ُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ا للهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِه ِ مِنَ ) * الآية - القصص 78 .
وقوله تعالى : * ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ ا للهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ) *