* ( جَمِيعاً ) * - النّساء 139 .
وقوله تعالى : * ( مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّه ِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ) * - فاطر 10 وقوله تعالى : * ( سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ) * - الصّافات 180 .
وقوله تعالى : * ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحامِ كَيْفَ ) * - آل عمران 6 .
وقوله تعالى : * ( فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما ) * - البقرة 209 .
وقوله تعالى : * ( وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّه ِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * .
( يونس 65 ) ، والآيات في الباب كثيرة جدّا لا حاجة إلى إطالة الكلام بذكرها أكثر ممّا ذكرناه .
قوله ( ع ) : وكلّ قوي غيره ضعيف
قوله ( ع ) : وكلّ قوي غيره ضعيف وهذا هو الحكم الرّابع أثبت ( ع ) في كلامه هذا شيئين أحدهما كونه تعالى قويّا والآخر كون غيره ضعيفا وانّما قلنا ذلك لانّ اثبات الضّعف لغيره تعالى يوجب اثبات القوّة له وان شئت قلت منطوق العبارة ضعف غيره تعالى من المخلوقات ومفهومها يثبت كونه تعالى قويّا فانّ مفهوم كون غيره ضعيفا كونه قويّا وهو واضح .
امّا الاوّل - منهما اعني كونه تعالى قويّا
فيدلّ عليه العقل والنّقل