مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 299

ومن أمير المؤمنين ( ع ) انّه قال مداومة الذّكر خلصان الأولياء ، ملازمة الخلوة دأب الصّلحاء انتهى إلى غير ذلك من الأخبار والآثار الحاثّة على الخلوة والاعتزال وهذا اعني الاعتزال وان كان في حكومة الأمام العادل أيضا ممكنا جائزا ولا اختصاص له بحكومة الفاجر الَّا انّه في دولة الفاجر اصلح وانفع بالدّين والدّنيا منه في دولة البارّ لكون العشرة مع الفاجر في بعض الأحيان لولا أكثرها من الإعانة على الإثم والنّصرة للظَّالم وقد قال اللَّه تعالى * ( ولا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) * الآية ( 1 ) وقال * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ ) * ( 2 ) وهذا بخلافه في دولة الحقّه فانّ العشرة معها والدّخول في حكومتها يكون ممدوحا اكثرا ومصداقا لقوله تعالى * ( تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ والتَّقْوى ) * وهذا ظاهر وسيأتي منّا الكلام في أوصاف الخلوة والعشرة مفصّلا في موضعه انشاء اللَّه ولسنا الآن بصدد تحقيقه وتفتيشه والمقصود انّ المؤمن في حكومة الفاجر