مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 286

وقوله تعالى : * ( ويَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي ورَبِّي إِنَّه ُ لَحَقٌّ ) * الآية . يونس 53 والثّالث - يقال في الاعتقاد للشّىء المطابق لما عليه ذلك الشّىء في نفسه كقولنا اعتقاد فلان في البعث والثّواب والعقاب والجنّة والنّار حقّ قال اللَّه تعالى : * ( فَهَدَى أللهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيه ِ مِنَ الْحَقِّ ) * الآية البقرة 123 والرّابع - يقال للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وبقدر ما يجب وفى الوقت الَّذى يجب كقولنا فعلك حقّ وقولك حقّ . قال اللَّه تعالى * ( كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ ) * يونس 33 وقال * ( ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها ) * ( 1 ) وقوله تعالى : * ( ولَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ ) * الآية المؤمنون 71 . قاله الرّاغب في مفرداته وامّا الصّدق والكذب اصلهما في القول ماضيا كان أو مستقبلا وعدا كان أو غيره ولا يكونان بالقصد الاوّل الَّا في القول ولا يكونان في القول الَّا في الخبر دون غيره من أصناف الكلام انتهى . إذا عرفت الفرق بين الحقّ والصّدق وانّ الثّانى اختصّ بالقول فقط بخلاف الاوّل فقد دريت انّ الحقّ اعمّ من الصّدق لاستعماله في القول وغيره وعليه فالصّدق اخصّ منه فبينهما العموم والخصوص مطلقا من النّسب الأربع . وقد ظهر بما ذكرناه وجه تخصيص الكلام بالحقّ حيث قال ( ع ) كلمة حقّ ، دون الصّدق حيث لم يقل كلمة صدق وذلك لانّ الحقّ اعمّ فيشمل