لما أمكن له السّلوك والوصول فكلّ ما حصل له من القرب والمعرفة ، راجع إليهم وفيه إشارة إلى انّ السالك الواصل لا يمكن له السّلوك بدونهم ، ولا - يمكن له التجاوز عن مقامهم وهو سرّ قوله ( ع ) بنا عبد اللَّه بنا عرف اللَّه لو لونا ما عبد اللَّه لونا ما عرف اللَّه فإذا كان الامر بالنسبة إلى السالكين - الواصلين هكذا فما ظنّك بسائر الافراد فلا يقاس بهم أحد واللَّه اعلم بحقائق الأمور .
قوله ( ع ) : ولهم خصائص حق الولاية ولهم الوصيّة والوراثة
قوله ( ع ) : ولهم خصائص حق الولاية ولهم الوصيّة والوراثة ، أشار عليه السلام في هذه الجملة إلى خصائصهم الَّتى لا توجد في غيرهم وهى ثلاثة خصائص حق الولاية ، خصائص الوصيّة ، خصائص الوراثة ، ونحن نتكلَّم فيها حسب ما يقتضيه المقام ،
امّا قوله ( ع ) : ولهم خصائص حق الولاية :
فالبحث فيه يقع من جهات :
الأولى : في كلمة الولاية ومأخذ اشتقاقها .
قال في المنجد ولى يلي ولاية وولاية الشّيئى قام به أو ملك امره . وقال في لسان العرب : الولي هو الناصر وقيل المتولى لأمور العالم والخلائق والقائم بها وهو من أسمائه تعالى ، ومن أسمائه عز وجل الوالي وهو مالك الأشياء جميعها المتصرّف فيها .
وقال ابن الأثير وكان الولاية تشعر بالتّدبير والقدرة والفعل وما لم يجتمع ذلك فيها لم ينطلق عليه اسم الوالي وقيل الولاية الخطة كا - الامارة والولاية المصدر ، وقال ابن السكيت الولاية بالكسر السلطان ،
و