مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 528

بحيث يعجز الذّهن عن التّميز بينهما أو بينها كقوله تعالى حكاية عن قوم موسى : * ( قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ ) * ( 1 ) . وبعض آخر وعرّفهما بانّ المحكم ما اتّضح دلالته والمتشابه ما لم يتّضح وذلك لانّ اللَّفظ الموضوع لمعنى لا يخلو امّا ان يحتمل غير ذلك المعنى الموضوع أو لا يحتمل والثاني نصّ والاوّل امّا ان يكون أحد المعنيين راجحا والاخر مرجوحا أم لا بل يكون احتماله لهما على السّواء فعلى الاوّل يسمّى الراجح بالظَّاهر والمرجوح بالماوّل والثاني المشترك أو المجمل والقدر المشترك بين النّص والظَّاهر هو المحكم وبين المجمل والماوّل هو المتشابه . فقوله تعالى : * ( إِنَّ الله لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ) * ( 2 ) و * ( لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ ) * ( 3 ) من المحكم وقوله تعالى : * ( والْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) * ( 4 ) وقوله تعالى : * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * ( 5 ) من المتشابه ، وكذلك الحروف المقطَّعة في أوائل السّور كقوله تعالى : حم ، وطه ، والم ، وطس وأمثالها . قوله ( ع ) : مفسّرا فجمله ومبيّنا غوامضه قوله ( ع ) : مفسّرا فجمله ومبيّنا غوامضه : وقد أشار ( ع ) بقوله هذا إلى المجمل والمبيّن فانّ من الألفاظ ما معناه مجمل يحتاج إلى