مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 220

حقّ كما قال اللَّه تعالى : * ( فَهَدَى الله الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيه مِنَ الْحَقِّ ) * ( 1 ) الرابع : على الفعل والقول الواقع بحسب ما يجب ويقدر ما يجب وفى الوقت الَّذى يجب كقولنا فعلك حقّ وقولك حقّ ، قال اللَّه تعالى وتبارك : * ( كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ ) * ( 2 ) وقوله * ( ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ ) * ( 3 ) وقوله : * ( ولَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ ) * ( 4 ) . وامّا الباطل : فهو نقيض الحقّ وهو ما لا ثبات له عند الفحص عنه كما قال اللَّه تعالى : * ( ذلِكَ بِأَنَّ الله هُوَ الْحَقُّ وأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِه الْباطِلُ ) * الآية ( 5 ) وله أيضا اطلاقات : الاوّل : المعنى الَّذى ذكرناه : الثاني : قد يطلق في لاعتبار إلى المقال والفعال كما قال تعالى : * ( وباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * ( 6 ) وقال اللَّه تعالى : * ( لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ) * الآية ( 7 ) . الثالث : يقال للمستقبل عمّا يعود بنفع دنيوىّ أو اخروىّ كما يقال : فلان بطَّال وذو بطالة وبطل دمه إذا قتل ولم يحصل له ثار ودية وقيل