الإرشاد والتبصرة والشهيد في الدروس واللمعة ( 1 ) ، بل نسبه جماعة إلى
المشهور ، منهم : المحدث المجلسي والجزائري وشارح المفاتيح ، وفي
الذخيرة والكفاية : أنه المعروف بين الأصحاب ( 2 ) ، ونفى عنه الشهيد الثاني
الخلاف كالتنقيح ( 3 ) ، بل ظاهر المختلف والدروس أيضا - كما قيل ( 4 ) - نفي
الخلاف عنه ، وفي شرح المفاتيح : حكى عن بعضهم الاجماع عليه .
واختار الفاضل في المنتهى : عدم الصحة ( 5 ) ، وتبعه في المدارك
والمفاتيح من المتأخرين ( 6 ) ، وتردد في التذكرة والتحرير ( 7 ) ، إلا أنه صرح في
التحرير ثانيا بالصحة كما حكي عنه ( 8 ) ، بل حكي مثل ذلك عن المنتهى أيضا ( 9 ) .
حجة الأول : ما اشتهر من النبوي من أن : ( الحج عرفة ) ( 10 ) ، وما في
بعض أخبارنا الحسنة : ( الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار ) ( 11 ) .
وصحيحة حريز كما في الفقيه : ( من أفاض من عرفات مع الناس ولم
يلبث معهم بجمع ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة ) ( 12 ) .
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع : 220 ، الشرائع 1 : 254 ، الإرشاد 1 : 330 ، التبصرة : 71 ،
الدروس 1 : 425 ، اللمعة ( الروضة 2 ) : 278 .
( 2 ) الذخيرة : 658 ، كفاية الأحكام : 69 .
( 3 ) الشهيد الثاني في المسالك 1 : 113 ، التنقيح 1 : 480 .
( 4 ) انظر الرياض 1 : 385 .
( 5 ) المنتهى 2 : 728 .
( 6 ) المدارك 7 : 405 ، 406 ، المفاتيح 1 : 348 .
( 7 ) التذكرة 1 : 375 ، التحرير 1 : 103 .
( 8 ) حكاه عنه في الرياض 1 : 385 .
( 9 ) كما في الرياض 1 : 385 .
( 10 ) سنن الدارمي 2 : 59 .
( 11 ) الكافي 4 : 264 / 1 ، الوسائل 13 : 550 أبواب إحرام الحج ب 19 ح 9 .
( 12 ) الكافي 4 : 473 / 6 ، الفقيه 2 : 283 / 1388 ، التهذيب 5 : 294 / 996 ، الوسائل
14 : 48 أبواب الوقوف بالمشعر ب 26 ح 1 ، وهي مروية في الكافي والتهذيب عن
علي بن رئاب عن حريز ، وفي الفقيه والوسائل عن علي بن رئاب فقط .