والجدال : قول الرجل : لا والله ، و : بلى والله ) ( 1 ) ، إلى غير ذلك ( 2 ) .
والمراد بالفسوق هو : الكذب مطلقا خاصة عند الأكثر ، بل عن التبيان
ومجمع البيان وروض الجنان : أنه رواية الأصحاب مشعرين بدعوى الاجماع ( 3 ) .
ومقيدا بالكذب على الله تعالى ورسوله أو أحد الأئمة عليه وعليهم السلام ،
في المحكي عن الغنية والمهذب والمصباح ( 4 ) والإشارة ( 5 ) .
وبالكذب على الله خاصة ، في المنقول عن الجمل والعقود ( 6 ) .
والكذب المطلق مع السباب ، عند السيد والإسكافي والشهيدين ( 7 ) ،
وجمع آخر من المتأخرين ( 8 ) .
ومع المفاخرة عند بعض آخر ، كما يظهر من الذخيرة ( 9 ) .
ومع البذاء ، على قول محكي ( 10 ) .
وقيل : هو المفاخرة ( 11 ) ، وقيل : هو كل لفظ قبيح ( 12 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 297 / 1005 ، الوسائل 12 : 465 أبواب تروك الاحرام ب 32 ح 4 .
( 2 ) الوسائل 12 : 463 أبواب تروك الاحرام ب 32 .
( 3 ) التبيان 2 : 164 ، مجمع البيان 1 : 294 ، حكاه عن روض الجنان لأبي الفتوح
الرازي في كشف اللثام 1 : 327 .
( 4 ) لم نعثر عليه في المصباح ونسبه في كشف اللثام 1 : 327 إلى الاصباح ، ولعله
وقع هنا تصحيف من كتاب النسخ . وهو في إصباح الشيعة : 153 .
( 5 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 575 ، المهذب 1 : 221 ، الإشارة : 128 .
( 6 ) الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : 228 .
( 7 ) السيد في جمل العلم والعمل : 106 ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : 270 ،
الشهيد في الدروس 1 : 387 ، الشهيد الثاني في الروضة 2 : 241 .
( 8 ) كصاحب المدارك 7 : 341 ، وصاحب الحدائق 15 : 460 .
( 9 ) الذخيرة : 593 .
( 10 ) حكاه في كشف اللثام 1 : 327 .
( 11 ) كما في المختلف : 270 ، البحار 96 ، 169 .
( 12 ) حكاه عن ابن أبي عقيل في المختلف : 270 .