25 - ( باب أن الأصل في الناس الحرية ، حتى تثبت الرقية
بالاقرار أو البينة ، وأن من بيع في الأسواق ولم ينكر ، أو أقر
بالرق ، أو ثبت رقه ، ثم ادعى الحرية لم يقبل الا ببينة )
( 18873 ) 1 - دعائم الاسلام : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - في حديث - قال : " قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الناس كلهم أحرار ، إلا من أقر
على نفسه بالملك وهو بالغ ، أو من قامت عليه بينة " الخبر .
( 18874 ) 2 - الصدوق في المقنع : وإذا أقر حر أنه عبد ، أخذ بما أقر به .
26 - ( باب أن من أعتق كل مملوك قديم له ، انعتق كل من كان
له في ملكه ستة أشهر ، وكذا لو أوصى بذلك )
( 18875 ) 1 - عماد الدين محمد بن علي الطوسي في ثاقب المناقب : عن
عثمان بن سعيد ، عن أبي علي بن راشد - في خبر طويل - أن أهل نيسابور
بعثوا مع أبي جعفر محمد بن إبراهيم النيسابوري ، أموالا وحبرا فيه المسائل
سبعون ورقة ، وكل مسألة فيها ( 1 ) بياض ، وقد اخذوا كل ورقتين
فخزموهما ( 2 ) بخزائم ( 3 ) ثلاثة ، وختموا على كل خزام ( 4 ) بخاتم ، وقالوا :
تحمل هذا الحبر ( 5 ) والذي معك إلى الامام ، وتدفع الحبر إليه وتبيت عنده
ليلة ، واغد عليه وخذ منه فإن وجدت الخاتم بحاله لم يكسر ولم يشعب ( 6 ) ،
هامش
الباب 25
1 - دعائم الاسلام ج 2 ص 525 ح 1869 .
2 - المقنع ص 160
.
الباب 26
1 - ثاقب المناقب ص 191 .
( 1 ) في المصدر : تحتها .
( 2 )
في الحجرية : فخرموها ، وما أثبتناه من المصدر .
( 3 ) في الحجرية : بخرائم ،
وما أثبتناه من المصدر .
( 4 ) في الحجرية : خرام ، وما أثبتناه من المصدر .
( 5 ) في المصدر . : الجزء ، وكذا في المواضع الأخرى .
( 6 ) الشعب : كسر الشئ
ثم اصلاحه بعد ذلك ( انظر مجمع البحرين ج 2 ص 90 ) .