وفي خبر رفاعة ، المروي عن تفسير العيّاشي ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - في قول اللَّه تعالى « إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ( 1 ) فقال : « إنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - بعث عبد اللَّه بن رواحة ، فقال : لا تخرصوا أمّ جعرور ولا معافارة ، وكان أناس يجيئون بتمر أسود ( 2 ) ، فانزل « ولستم بآخذيه إلَّا أن تغمضوا فيه » وذكروا أنّ عبد اللَّه خرص عليهم « تمرا أسود » ( 3 ) فقال النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله - : يا عبد اللَّه لا تخرص أمّ جعرور ولا معافارة » ( 4 ) . وفي خبر إسحاق بن عمّار ، المروي عنه أيضا ، قال : « كان أهل المدينة يأتون بصدقة الفطر إلى مسجد رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وفيه عذق يسمّى الجعرور ، وعذق [ يسمّى ] ( 5 ) معافارة ، عظيم نواهما ، رقيق لحاهما ( 6 ) ، في طعمهما مرارة ، فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - للخارص : لا تخرص عليهم هذين اللونين ، لعلَّهم يستحيون لا يأتون بهما ، فأنزل اللَّه « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ » إلى قوله : « تُنْفِقُونَ » ( 7 ) » ( 8 ) . وفي خبر أبي بصير ، المروي عن الكافي عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام -
مصباح الفقيه — صفحة 419
مساهمون: آقا رضا الهمداني
ص٤١٩
هامش
( 1 ) البقرة 2 : 267 .
( 2 ) في المصدر : سوء .
( 3 ) في المصدر : تمر سوء .
( 4 ) تفسير العياشي 1 : 149 / 490 ، الوسائل ، الباب 19 من أبواب زكاة الغلَّات ، الحديث 4 .
( 5 ) زيادة أثبتناها من المصدر .
( 6 ) اللحاء : قشر كلّ شيء . لسان العرب 15 : 242 .
( 7 ) البقرة 2 : 267 .
( 8 ) تفسير العياشي 1 : 150 / 493 ، الوسائل الباب 19 من أبواب زكاة الغلَّات ، الحديث 5 .