مصباح الفقيه — صفحة 328

واستدلّ عليه بنصّ أهل اللَّغة على أنّ العلس نوع من الحنطة ، والسلت نوع من الشعير . ففي القاموس : السلت - بالضمّ - الشعير ، أو ضرب منه ( 1 ) . وفيه أيضا العلس - محرّكة - القراد وضرب من البرّ تكون حبّتان في قشر ، وهو طعام صنعاء ( 2 ) . وفي الجمع : السلت - بالضمّ فالسكون - ضرب من الشعير لا قشر فيه ، كأنّه الحنطة ، تكون في الحجاز ، ثمّ نقل عن الأزهري أنّه قال : هو كالحنطة في ملاسته ، وكالشعير في طبعه ( 3 ) . انتهى . وعن الصحاح قال : العلس ضرب من الحنطة حبّتان في قشر ، وهو طعام أهل صنعاء . وقال أيضا : السّلت - بالضمّ - ضرب من الشعير ليس له قشر ، كأنّه الحنطة ( 4 ) . وعن ابن الأثير في النهاية أنّه قال : السّلت ضرب من الشعير أبيض لا قشر له . وقيل : هو نوع من الحنطة ، والأوّل أصحّ ، لأنّه سئل عن بيع البيضاء بالسّلت ، فكرهه ، والبيضاء الحنطة ( 5 ) . وعن الأزهري : العلس صنف من الحنطة يكون عنه في الكمام الحبّتان وثلاثة ( 6 ) .