مصباح الفقيه — صفحة 450

قميصه في مثل هذا ؟ فكتب إليه أبو محمّد عليه السّلام « يا أحمق وما يدريك ما هذا ؟ قد شقّ موسى على هارون » ( 1 ) . وعن الكشّي في كتاب الرجال مسندا إلى محمّد بن الحسن بن شمون وغيره قال : خرج أبو محمّد عليه السّلام ، وذكر الحديث إلَّا أنّه قال : كتب إليه أبو عون الأبرش ( 2 ) . وعنه عن إسحاق بن محمّد عن إبراهيم بن الخضيب ، قال : كتب أبو عون الأبرش قرابة نجاح بن سلمة إلى أبي محمد عليه السّلام أنّ الناس قد استوهنوا من شقّك على أبي الحسن عليه السّلام ، فقال : « يا أحمق مالك وذاك ؟ قد شقّ موسى على هارون » ( 3 ) . وعنه عن الفضل بن الحارث قال : كنت ب‍ « سرّ من رأى » بعد خروج سيّدي أبي الحسن عليه السّلام ، فرأينا أبا محمّد عليه السّلام قد شقّ ثوبه ( 4 ) . واحتمال اختصاص الجواز بكونه على الأنبياء والأئمّة عليهم السّلام - بعد مخالفته للأصل وفتاوى الأصحاب - ممّا لا يلتفت إليه . المسألة ( الثانية : الشهيد ) الذي عرفته حيثما عرفت أنّه لا يغسّل ( يدفن ) وجوبا ( بثيابه ) أصابها الدم أو لم يصبها ، بلا خلاف فيه ، بل عن غير واحد دعوى الإجماع عليه ، بل عن المعتبر حكاية إجماع المسلمين على أنّه