مصباح الفقيه — صفحة 380

للقبر أهوالا عظيمة ، ونعوذ باللَّه من هول المطَّلع ، ولكن ضعه دون شفير القبر واصبر عليه هنيئة ثمّ قدّمه قليلا واصبر عليه ليأخذ أهبته ثمّ قدّمه إلى شفير القبر ، ويدخله القبر من يأمره الوليّ إن شاء شفعا ، وإن شاء وترا » ( 1 ) . انتهى . وكأنّ المراد بما في ذيل العبارة التعريض على ما حكي عن الشافعي من استحباب أن يكون عدد من ينزل القبر وترا ( 2 ) ، خلافا لما حكي عن أصحابنا من كون الوليّ مختارا في تعيين العدد ، كما في العبارة المزبورة . ويدلّ عليه أيضا رواية أبي مريم الأنصاري ، الواردة في دفن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ( 3 ) . ( و ) ينبغي ( أن يرسله إلى القبر سابقا برأسه ) إن كان رجلا بلا خلاف فيه ظاهرا ، بل عن غير واحد دعوى الإجماع عليه . والظاهر أنّه هو المراد بما في الأخبار المستفيضة - التي تقدّم ( 1 ) بعضها - الآمرة بسلّ الميّت في قبره سلَّا من قبل رجليه . هذا في الرجل ( و ) أمّا ( المرأة ) فترسل ( عرضا ) كما يدلّ عليه - مضافا إلى نقل الإجماع عليه مستفيضا - رواية الأعمش وعبارة الفقه الرضوي ، المتقدّمتان ( 4 ) .