مصباح الفقيه — صفحة 367

وترحّموا عليه رحمكم اللَّه » ( 1 ) . لكن روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه مشى في جنازة سعد بن معاذ بلا حذاء ولا رداء ، فسئل عن ذلك ، فقال : « إنّي رأيت الملائكة يمشون بالحذاء ولا رداء » ( 2 ) . فلا يبعد رجحانه في جنازة الأعاظم من الأولياء والعلماء لأجل التأسّي ، أو لأجل كون كلّ أحد في الحقيقة صاحب المصيبة عند موتهم ، واللَّه العالم . ثمّ إنّ ما تضمّنته رواية السكوني من قوله : « قفوا » لا يبعد أن يكون مصحّف « ارفقوا » كما في رواية الخصال . ويؤيّده ما في محكيّ المعتبر عن عليّ بن بابويه في رسالته : وإيّاك أن تقول : ارفقوا به أو ترحّموا عليه ، أو تضرب يدك على فخذك فيحبط أجرك ( 3 ) . وفي الحدائق حكاه بعينه عن الفقه الرضوي ، إلَّا أنّه زاد في آخره . « عند المصيبة » ( 4 ) . وكيف كان فلم يتّضح وجه الكراهة في قوله : « استغفروا له » أو « ترحّموا عليه » وكذا في قوله : « قفوا » أو « ارفقوا » وإن ذكر في محكيّ ( 5 ) البحار في توجيهه بعض ما لا يخلو عن تأمّل ، فالإنصاف عدم خلوّه عن تشابه . والأولى ردّ علمه إلى أهله ، والتجنّب عن التلفّظ بهذه الفقرات تعبّدا وإن