مصباح الفقيه — صفحة 369

وأمّا تربيع الجنازة فله معنيان ، ولا تأمّل في استحبابه بكلا معنييه . أحدهما : حمل الجنازة من أربع جوانبها بأربعة أشخاص في مقابل حملها - مثلا - بين عمودين بشخصين ، فلعلّ استحبابه عندنا مجمع عليه ، كما ادّعاه بعضهم على ما في الجواهر ( 1 ) ، بل صرّح بعض بكونه مورد اتّفاق النصّ والفتوى . ويدلّ عليه رواية جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « السنّة أن يحمل السرير من جوانبه الأربعة ، وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوّع » ( 2 ) . ومثلها المرسلة الآتية ( 3 ) . ويمكن استفادته أيضا من غيرها من الروايات الآتية وإن لم تكن مسوقة لبيان هذا الحكم ، كما لا يخفى على المتأمّل . ثانيهما : أن يربّع الحامل في حملها بأن يحمل كلّ جانب من الجوانب الأربعة بالتناوب . واستحبابه ممّا لا خلاف فيه ظاهرا نصّا وفتوى . ويحتمل إرادته من الرواية المتقدّمة وإن بعد . ويدلّ عليه جملة من الأخبار : ففي صحيحة جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر اللَّه له أربعين كبيرة » ( 4 ) . ومرسلة عيسى بن راشد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « من أخذ