مصباح الفقيه — صفحة 300

نعم ، يكره خصوص السواد ، للنهي عنه في رواية الحسين بن المختار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا يكفّن الميّت في السواد » ( 1 ) . وفي خبره الآخر ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام ، الرجل يحرم في ثوب أسود ، قال : « لا يحرم في الثواب الأسود ، ولا يكفّن به » ( 2 ) . وعن المعتبر والتذكرة وغير هما دعوى الإجماع على كراهته ( 3 ) . وأمّا سائر الألوان فقد نسب ( 4 ) كراهتها إلى المشهور ، فلا بأس بالالتزام بها فيها أيضا ، لذلك مسامحة ، واللَّه العالم . ( و ) يستحبّ أن ( تنثر على الحبرة والإزار والقميص ) بل على سائر أجزاء الكفن حتى القطن الذي يوضع في فرجه ( ذريرة ) كما تقدّم ( 5 ) الكلام فيها وفي تعيين موضعها عند قول المصنّف : « ولا يجوز تطييبه بغير الكافور والذريرة » فراجع . ( و ) يستحبّ أن ( تكون الحبرة فوق اللفّافة والقميص باطنها ) كما يدلّ عليه الأدلَّة المتقدّمة الدالَّة على استحباب اتّخاذ الحبرة من أجزاء الكفن ، لظهورها في كون الحبرة هي الثوب الظاهر الذي يجمع فيه الكفن وإن كان قضيّة الأصل وإطلاق بعض الأدلة : جواز العكس بجعل اللفّافة فوق الحبرة ، والقميص