مصباح الفقيه — صفحة 272

الميّت بها ( 1 ) ( 2 ) - موثّقة عمّار بن موسى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه سئل عن الميّت ، فذكر حديثا يقول فيه : « ثمّ تكفّنه تبدأ فتجعل على مقعدته شيئا من القطن وذريرة - إلى أن قال - ثمّ تبدأ فتبسط اللفّافة طولا ثمّ تذرّ عليها من الذريرة - إلى أن قال - وألق على وجهه ذريرة - إلى أن قال - وتطرح على كفنه ذريرة » ( 3 ) . وموثّقة سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إذا كفّنت الميّت فذرّ على كلّ ثوب شيئا من ذريرة وكافور » ( 4 ) . وأمّا الذريرة فقد سمعت الخلاف في تفسيرها ، والأوفق بالقواعد بل الأحوط هو الاقتصار على الطيب الخاصّ المعروف بهذا الاسم الذي نبّه عليه في المدارك ( 5 ) ، إذ لم يثبت كونه موضوعا لغيره ، بل لم يعلم مخالفة بعض التفاسير لذلك ، واللَّه العالم . ثمّ إنّه كما يكره تطييب الميّت بما عرفت ، كذلك يكره تجمير كفنه واتّباعه بمجمرة ، كما يدلّ عليه خبر ابن مسلم ، المتقدّم ( 6 ) . وفي مرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا يجمّر الكفن » ( 7 ) .