مصباح الفقيه — صفحة 224

ففي رواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « الميّت يكفّن في ثلاثة أثواب ( 1 ) سوى العمامة والخرقة يشدّ بها وركيه لكي لا يبدو منه شيء ، والعمامة والخرقة لا بدّ منهما ، وليستا من الكفن » ( 2 ) . وموثّقة سماعة ، قال : سألته عمّا يكفّن به الميّت ، قال : « ثلاثة أثواب ، وإنّما كفّن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في ثلاثة أثواب : ثوبين صحاريّين ، وثوب حبرة ، والصحاريّة تكون باليمامة ، وكفّن أبو جعفر عليه السّلام في ثلاثة أثواب » ( 3 ) . إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة التي ستمرّ جملة منها عليك ، الواردة في كيفيّة التكفين وبيان عدد قطعات الكفن ، الدالَّة على اعتبار ثلاثة أثواب وما زاد بتقريب أنّه لا يجوز الاقتصار على الأقلّ ممّا اشتمل عليه مثل هذه الأخبار البيانيّة إلَّا بدليل يدلّ على عدم كون بعض ما فيه - مثلا - من الأركان ، وليس في شيء منها إشعار بجواز الاجتزاء بما دون الثلاثة عدا صحيحة زرارة ، المرويّة عن بعض نسخ التهذيب ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : العمامة للميّت من الكفن ؟ قال : « لا ، إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب أو ثوب تامّ لا أقلّ منه يوارى فيه جسده كلَّه ، فما زاد فهو سنّة إلى أن يبلغ خمسة ، فما زاد فمبتدع ، والعمامة سنّة » ( 4 ) . وقيل ( 5 ) : إنّ هذه الصحيحة مع الأصل هي مستند سلَّار .