مصباح الفقيه — صفحة 222

وعن الصادق عليه السّلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : لا تجمّروا الأكفان ولا تمسّوا موتاكم بالطيب إلَّا بالكافور ، فإنّ الميّت بمنزلة المحرم » ( 1 ) . ( الثالث ) من الأحكام المتعلَّقة بالأموات : ( في تكفينه ) . وهو كتغسيله وغيره من أحكامها التي عرفت أنّها واجب كفاية على عامّة المكلَّفين ، لكنّ الواجب إنّما هو ستره في الكفن لا بذله وإن كان مستحبّا مؤكَّدا . ففي صحيحة سعد بن طريف ( 2 ) : « من كفّن مؤمنا كان كمن ضمن كسوته إلى يوم القيامة » ( 3 ) . ولا تتوقّف صحّته على قصد القربة وإن توقّف استحقاق الأجر عليه حيث لا استحقاق إلَّا مع الإطاعة ، ولا إطاعة إلَّا مع القصد . ويدلّ عليه - مضافا إلى أنّ الأصل في الواجبات التوصّليّة ، كما عرفت تحقيقه في نيّة الوضوء - شهادة العرف بل الشرع أيضا - كما لا يخفى على من نظر في أخبار الباب - بعدم تعلَّق الغرض الباعث على الطلب إلَّا حصول الفعل في الخارج ولو من دون قصد . فما عن بعض متأخّري المتأخّرين - من توقّف صحّة التكفين على النيّة ، فلو وقع من دونها ، وجب إعادته ، لأنّه من التعبّديّات التي لا يعلم بحصول الغرض منها بمجرّد الوجود الخارجي ( 4 ) - ضعيف جدّا ، ولا يبعد أن يكون متفرّدا بقوله .