مصباح الفقيه — صفحة 221

ويقرب منه ما عن الرضوي ( 1 ) . وهذا هو المستند لاستثناء جماعة صورة البرد الشديد ، وظاهره مراعاة جانب الميّت ، إلَّا أنّه حكي عن الشيخ أنّه قال : لو خشي الغاسل من البرد ، انتفت الكراهة ( 2 ) . وربما فسّرت الرواية بما يوافقه كما ليس بالبعيد عن ظاهرها ، كما لا يخفى على المتأمّل . ثمّ إنّ المراد بالماء المسخن في هذه الروايات - بحسب الظاهر - هو المسخن بالنار ، كما فهمه الأصحاب ، لا لمجرّد دعوى انصرافه إليه ، بل لكونه - بحسب الظاهر - معهودا لدى العامّة ، فلا ينصرف الذهن إلَّا إليه ، مع أنّ إسخان الماء بالشمس لأجل تغسيل الميّت المبنيّ أمره على التعجيل لا يكاد يتّفق في الخارج كي يكون مقصودا بالنهي . هذا ، مع أنّ في رواية يعقوب ، المتقدّمة ( 3 ) إشعارا بذلك ، واللَّه العالم . ويكره أيضا الدخنة بالعود وغيره ، كما عن المشهور ( 4 ) ، خلافا للجمهور فاستحبّوها . وعن الباقر عليه السّلام : « لا تقربوا موتاكم النار » ( 5 ) يعني الدخنة ، على ما فسّر ( 6 ) .