مصباح الفقيه — صفحة 185

الكافور . لكن في رواية معاوية بن عمّار وعبد اللَّه بن عبيد - المتقدّمتين ( 1 ) - الأمر بطرح سبع ورقات صحاح من ورق السدر فيه . ولعلَّه لا ينافي ذلك ، فلا يبعد استحبابه ، واللَّه العالم . ثمّ إنّك قد عرفت أنّ ظاهر الأخبار وجوب الترتيب فيما بين أجزاء كلّ غسل كالأغسال ، وقضيّته الاشتراط مطلقا ولو في حال السهو والنسيان ، فلو أخلّ به ولو سهوا ، رجع إلى ما يحصل معه الترتيب . فما عن التذكرة والنهاية - من احتمال الإجزاء لو أخلّ بالترتيب ( 2 ) - ضعيف خصوصا لو أراد الأعمّ من الإخلال عمدا . والأظهر عدم الاجتزاء بغسله ارتماسا ، لإطلاق الأخبار الآمرة بالترتيب ، السالمة عن دليل حاكم عليه . وعن جملة من المتأخّرين القول بجواز الارتماس ( 3 ) ، لقوله عليه السّلام في صحيحة ابن مسلم : « إنّه مثل غسل الجنب » ( 4 ) وفي جملة من الأخبار ( 5 ) أنّه عينه . ونوقش فيه : بعدم ظهور التشبيه في العموم على وجه يشمل ذلك ، فيبقى