مصباح الفقيه — صفحة 137

صادق في هذا الحال ، ضعيف ، والله العالم . ( و ) لا يحرم السجدة حال الحيض لعدم اشتراطها بالطهور ، كما سيأتي في محلَّه ، بل يجب عليها أن ( تسجد لو تلت السجدة ) عصياناً أو سهواً وما بحكمه . ( وكذا لو استمعت ) قراءتها أي : أصغت ( على الأظهر ) الأشهر بل المشهور لإطلاق ما دلّ على وجوبها عند القراءة والاستماع عموماً . وخصوص صحيحة أبي عبيدة الحذّاء : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن الطامث تسمع السجدة ، قال : « إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها » ( 1 ) . وموثّقة أبي بصير في حديثٍ « والحائض تسجد إذا سمعت السجدة » ( 2 ) . وموثّقة أبي بصير أيضاً قال : قال : « إذا قرئ شيء من العزائم الأربع وسمعتها فاسجد وإن كنت على غير وضوء وإن كنت جنباً وإن كانت المرأة لا تصلَّي ، وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد » ( 3 ) . ولا يعارضها ما رواه في محكي السرائر عن كتاب [ محمد بن ( 4 ) ]