ولو أخذ وأعيد في الماء فمات ، لم يحل وإن كان ناشبا في الآلة ، لأنه
مات فيما فيه حياته .
وهل يحل أكل السمك حيا ؟ قيل : لا . والوجه الجواز ، لأنه مذكى .
شرح
عن مجوسي يصيد السمك أيؤكل منه ؟ فقال : ما كنت لآكله حتى أنظر إليه " ( 1 )
يعني : تراه يخرج من الماء حيا . وفي حسنة الحلبي : " ( لا بأس بصيدهم . يعني :
المجوس ، إنما صيد الحيتان أخذه " ( 2 ) .
قوله : " ولو أخذ وأعيد الخ " .
هذا التعليل موجود في الأخبار ، ففي رواية عبد الرحمان بن سيابة
قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شئ ثم
يعاد في الماء فيموت فيه ، فقال : لا تأكله ، لأنه مات في الذي فيه
حياته " ( 3 ) .
قوله : " وهل يحل أكل . . . الخ " .
القول بتحريم أكله حيا للشيخ في المبسوط ( 4 ) ، استنادا إلى أن
ذكاته إخراجه من الماء حيا وموته خارجه ، فقبل موته لم تحصل
الذكاة ، ولهذا لو عاد إلى الماء ومات فيه حرم . ولو كان قد تمت ذكاته لما
حرم بعدها .
هامش
( 1 ) التهذيب 9 : 9 ح 32 ، الاستبصار 4 : 62 ح 220 ، الوسائل 16 : 298 ب ، " 32 " من
أبواب الذبائح ح 2 .
( 2 ) تقدم ذكر مصادرها في ص : 502 ، هامش ( 3 ) .
( 3 ) الكافي 6 : 216 ح 3 ، الفقيه 3 : 206 ح 5 94 ، التهذيب 9 : 11 ح 40 ، الوسائل 16 :
300 ب " 33 " من أبواب الذبائح ح 2 .
( 4 ) المبسوط 6 : 277 .