نعم يستحب التتابع فيه ( 1 ) وإن كان أكثر من ستة ، لا التفريق
فيه مطلقا ( 2 ) ، أو في الزائد على الستة ( 3 ) .
شرح
قضاء شهر رمضان " ( * 1 ) ، وموثق سماعة : " سألته عمن يقضي شهر رمضان
متقطعا ؟ قال ( ع ) : إذا حفظ أيامه فلا بأس " ( * 2 ) ، إلى غير ذلك .
( 1 ) كما هو المشهور . للتصريح بأفضليته في صحيح ابن سنان ( * 3 )
- ونحوه خبر الأعمش ( * 4 ) - وللأمر به في صحيح الحلبي ( * 5 ) . وفي
رواية غياث : " إن كان لا يقدر على سرده فرقه " ( * 6 ) .
( 2 ) كما نسب إلى ظاهر المفيد . وقال في محكي المقنعة : " أوجبت
السنة الفصل بين الأيام بالافطار ، ليقع الفرق بين الأمرين : الأداء والقضاء "
وهو كما ترى مخالف للنصوص .
( 3 ) كما هو أحد الأقوال في المسألة - كما حكاه في الشرائع - وعن
السرائر . واستدل له بموثق عمار عن أبي عبد الله ( ع ) : قال : " سألته
عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان ، كيف يقضيها ؟ فقال ( ع ) :
إن كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما ، وإن كان عليه خمسة أيام فليفطر بينهما
أياما . وليس له أن يصوم أكثر من ستة أيام متوالية . وإن كان عليه
ثمانية أيام أو عشرة أيام أفطر بينهما يوما " ( * 7 ) . وانطباقه على المدعى - من
استحباب المتابعة في الستة والتفريق في الزائد عليه - غير ظاهر . ولا سيما وفي بعض
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 26 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 8 .
( * 2 ) الوسائل باب : 26 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 2 .
( * 3 ) المراد به هو الصحيح الذي تقدمت الإشارة إليه آنفا .
( * 4 ) الوسائل باب : 26 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 11 .
( * 5 ) المراد هو الصحيح المتقدم إليه الإشارة آنفا .
( * 6 ) الوسائل باب : 27 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 3 .
( * 7 ) الوسائل باب : 26 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 6 .