( مسألة 39 ) : لا يجوز الجمع بين الأختين في النكاح ( 1 )
دواما أو متعة ( 2 ) ، سواء كانتا نسبيتين أو رضاعيتين ( 3 ) .
شرح
الحل . نعم تقدم في الروايات محرمية التقبيل بشهوة . ولا يبعد التعدي
إلى غيره من اللمس المتعلق بالوجه ، مثل وضع خده على خدها ، وقرصها
ونحوهما . فاستثناء الوجه والكفين ينبغي أن يكون مختصا بالنظر . فتأمل .
( 1 ) إجماعا . بل باجماع علماء الاسلام كافة . ويشهد له صريح قوله
تعالى : ( وأن تجمعوا بين الأختين ) ( * 1 ) ، والنصوص المستفيضة بل
المتواترة معنى ، ففي صحيح محمد بن قيس عن أبي جعفر ( ع ) : " قال :
قضى أمير المؤمنين ( ع ) في أختين نكح أحدهما رجل ، ثم طلقها وهي حبلى ،
ثم خطب أختها ، فجمعهما قبل أن تضع أختها المطلقة ولدها . فأمره
أن يفارق الأخيرة حتى تضع أختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ، ويصدقها
صداقا مرتين " ( * 2 ) . ونحوه غيره مما تأتي الإشارة إلى بعضه .
( 2 ) بلا إشكال ، لاطلاق الأدلة . وفي صحيح البزنطي المروي في
قرب الإسناد عن الرضا ( ع ) قال : " سألته عن رجل تكون عنده
امرأة ، يحل له أن يتزوج أختها متعة ؟ قال ( ع ) : لا " ( * 3 ) ، وأما ما في
خبر منصور الصيقل عن أبي عبد الله ( ع ) " لا بأس بالرجل أن يتمتع
أختين " ( * 4 ) فلا بد أن يحمل على صورة التفريق ، وإلا فهو مطروح ،
لمخالفته الأصحاب .
( 3 ) بلا إشكال ، ولا خلاف : ويقتضيه عموم : " يحرم من الرضاع
هامش
( * 1 ) النساء : ، 23 .
( * 2 ) الوسائل باب : 24 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة حديث : 1 .
( * 3 ) الوسائل باب : 24 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة حديث : 4 .
( * 4 ) الوسائل باب : 27 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة حديث : 2 .