شرح
جعفر ، عن محمد بن مسرور ( * ) قال ( كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( ع )
ما تقول في رجل - متمتع بالعمرة إلى الحج - وافى غداة عرفة وخرج
الناس من منى إلى عرفات ، أعمرته قائمة ، أو قد ذهبت منه ؟ إلى أي
وقت عمرته قائمة إذا كان متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يواف يوم التروية
ولا ليلة التروية ، فكيف يصنع ؟ فوقع ( ع ) : ساعة يدخل مكة - إن
شاء الله - يطوف ، ويصلي ركعتين ، ويسعى ، ويقصر ، ويخرج [ ويحرم
خ ل ] بحجته ، ويمضي إلى الموقف ، ويفيض مع الإمام ) ( * 1 ) ،
وصحيحة الحلبي قال : ( سألت أبا عبد الله ( ع ) عن رجل أهل بالحج
والعمرة جميعا ، ثم قدم مكة والناس بعرفات ، فخشي إن هو طاف وسعى
بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف . قال ( ع ) : يدع العمرة ، فإذا أتم
حجه صنع كما صنعت عائشة ، ولا هدي عليه ) ( * 2 ) ، ومرسل محمد بن
أبي حمزة ، عن بعض أصحابه ، عن أبي بصير قال : ( قلت لأبي عبد الله ( ع )
المرأة تجئ متعة فتطمث قبل أن تطوف بالبيت فيكون طهرها يوم عرفة ( * 3 )
فقال ( ع ) : إن كانت تعلم أنها تطهر ، وتطوف بالبيت ، وتحمل من
إحرامها ، وتلحق بالناس فلتفعل ) ( * 4 ) .
هامش
* - حكي عن المنتقى : أنه محمد بن سرور ، وهو ابن جزك ، والغلط وقع من الناسخين . ومحمد
ابن جزك ثقة . ( منه قدس سره ) .
( * 1 ) الوسائل باب : 20 من أبواب أقسام الحج حديث : 16 .
( * 2 ) الوسائل باب : 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 6 .
( * 3 ) كما في الكافي الجزء 4 صفحة 447 طبع إيران الحديثة وكذلك الوسائل . وفي التهذيب الجزء 5
صفحة 391 طبع النجف الأشرف ، والاستبصار الجزء 2 صفحه 311 طبع النجف الأشرف والفقيه
الجزء 2 صفحة 242 طبع النجف الأشرف : ( ليلة عرفة ) .
( * 4 ) الوسائل باب : 84 من أبواب الطواف حديث : 4 .