لنا : ما رواه الجمهور عن عاصم بن ضمرة ، عن عليّ عليه السّلام قال : « إذا اعتكف الرجل فليشهد الجمعة ، وليعد المريض ، وليحضر الجنازة ، وليأت أهله ، وليأمرهم بالحاجة وهو قائم » « 1 » رواه أحمد والأثرم .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الحسن - عن الحلبيّ عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « ولا يخرج في شيء إلَّا لجنازة ، أو يعود مريضا ، ولا يجلس حتّى يرجع » « 2 » . ولأنّه مستحبّ مؤكَّد والاعتكاف للعبادة ، فلا يمنع من مؤكَّداتها .
احتجّ المخالف : بما روته عائشة قالت : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا اعتكف لا يدخل البيت إلَّا لحاجة الإنسان « 3 » .
وعنها أنّها قالت : السنّة على المعتكف أن لا يعود مريضا ، ولا يشهد جنازة ، ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ، ولا يخرج لحاجة إلَّا لما لا بدّ منه « 4 » .
ولأنّه ليس بواجب ، فلا يجوز ترك الاعتكاف الواجب من أجله « 5 » .
والجواب : أنّ الحديث الأوّل نقول بموجبه ، ولا دلالة فيه على موضع النزاع .
والحديث الثاني غير مسند « 6 » إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، وقول عائشة ليس بحجّة ، وكونه ليس بواجب : لا يمنع من فعله الاعتكاف ، كقضاء الحاجة .
هامش
« 1 » بهذا اللفظ ، ينظر : المغني 3 : 136 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 148 . وبتفاوت ، ينظر : سنن الدار قطنيّ 2 : 200 الحديث 7 ، المصنّف لعبد الرزّاق 4 : 356 الحديث 8049 ، ولم نعثر عليه في مسند أحمد .
« 2 » التهذيب 4 : 288 الحديث 871 .
« 3 » صحيح البخاريّ 3 : 63 ، سنن أبي داود 2 : 332 الحديث 2467 ، سنن الترمذيّ 3 : 167 الحديث 804 ، سنن ابن ماجة 1 : 565 الحديث 1776 ، سنن البيهقيّ 4 : 320 .
« 4 » سنن أبي داود 2 : 333 الحديث 2473 ، سنن الدارقطنيّ 2 : 201 الحديث 12 ، سنن البيهقيّ 4 : 320 .
« 5 » المغني 3 : 136 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 148 ، المجموع 6 : 512 .
« 6 » ص ، ق وخا : مستند .