وعن يحيى بن العلاء الرازيّ « 1 » ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « لا يكون اعتكاف إلَّا في مسجد جماعة » « 2 » .
وعن داود بن سرحان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا اعتكاف إلَّا في العشر الأواخر من شهر رمضان » وقال : « إنّ عليّا عليه السّلام كان يقول : لا أرى الاعتكاف إلَّا في المسجد الحرام ، أو مسجد الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله ، أو في مسجد جامع » « 3 » .
والجواب : هذه أحاديث مطلقة وما قلناه مقيّد ، فيحمل عليه ؛ جمعا بين الأدلَّة .
ولأنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله اعتكف في مسجده ، واعتكف عليّ عليه السّلام في جامع الكوفة ، والصحابة في مسجد مكَّة ، وجماعة من الصحابة في مسجد البصرة ، فيجب الاقتصار عليه . نعم ، قد روي أنّ الحسن عليه السّلام صلَّى بمسجد المدائن « 4 » . فإن ثبتت هذه الرواية ، جاز الاعتكاف فيه وإلَّا فلا .
ورواية عبد اللَّه بن سنان ، قال : « لا يصلح العكوف إلَّا في مسجد رسول اللَّه صلَّى
هامش
« 1 » يحيى بن العلاء بن خالد البجليّ الرازيّ أبو جعفر ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام ، ووثّقه النجاشيّ وقال : يحيى بن العلاء البجليّ الرازيّ أبو جعفر ثقة أصله كوفيّ ، له كتاب ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة وقال فيه بمثل قول النجاشيّ ، وقال المامقانيّ : واستظهر بعض اتّحاده مع ابن أبي العلاء الذي يكون في الأسانيد ، وقد أصاب في هذا الاستظهار فإنّ الكلّ متّفقون في ترجمة ابنه جعفر ، على أنّ جدّه العلاء لا أبو العلاء فزيادة كلمة « أبي » حيثما كانت من سهو الناسخ ، وعلى هذا فيكون الرجل من أصحاب الباقر عليه السّلام .
رجال النجاشيّ : 444 ، رجال الطوسيّ : 333 ، رجال العلَّامة : 182 ، تنقيح المقال 3 : 319 .
« 2 » التهذيب 4 : 290 الحديث 881 ، الاستبصار 2 : 127 الحديث 414 ، الوسائل 7 : 401 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 6 .
« 3 » الكافي 4 : 176 الحديث 2 ، التهذيب 4 : 290 الحديث 884 ، الوسائل 7 : 402 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 10 ، في الكافي : لا اعتكاف إلَّا من العشرين من شهر رمضان ، وفي التهذيب والوسائل : لا اعتكاف إلَّا في العشر الأواخر من شهر
« 4 » المعتبر 2 : 732 ، مرآة العقول 16 : 428 ، روضة المتّقين في شرح من لا يحضره الفقيه 3 : 498 .