ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها ؟ فقال : « لا اعتكاف إلَّا في مسجد جماعة قد صلَّى فيه إمام عدل صلاة جماعة ، ولا بأس أن يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكَّة » « 1 » وفي طريقها سهل بن زياد وفيه ضعف .
وفي رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن محبوب ، عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه : « ومسجد البصرة » « 2 » .
وفي هذا الطريق أيضا ضعف ، إلَّا أنّ ابن بابويه رواه في الصحيح « 3 » ، فالمعتمد عليه . قال ابن بابويه : وقد روي في مسجد المدائن « 4 » .
ولأنّ الاعتكاف يتعلَّق به أحكام شرعيّة من أفعال وتروك ، والأصل عدم تعلَّقها بالمكلَّف إلَّا مع ثبوت المقتضي ، ولم يوجد .
احتجّ المفيد - رحمه اللَّه - : بما رواه عليّ بن عمران « 5 » عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، عن أبيه عليه السّلام ، قال : « المعتكف يعتكف في المسجد الجامع » « 6 » .
هامش
« 1 » التهذيب 4 : 290 الحديث 882 ، الاستبصار 2 : 126 الحديث 409 ، الوسائل 7 : 401 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 8 .
« 2 » التهذيب 4 : 290 الحديث 883 ، الاستبصار 2 : 126 الحديث 410 ، الوسائل 7 : 402 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 9 .
« 3 » الفقيه 2 : 120 الحديث 519 ، الوسائل 7 : 401 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 8 .
« 4 » الفقيه 2 : 120 الحديث 520 ، الوسائل 7 : 402 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 9 .
« 5 » عليّ بن عمران الخزّاز الكوفيّ المعروف ب « شفا » ثقة قليل الحديث . له كتاب ، قاله النجاشيّ ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ، روى عنه أحمد بن صبيح في التهذيب ، وفي الاستبصار : عليّ بن غراب بدل عليّ بن عمران ، وعليّ بن غراب هذا عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وفي الفهرست : له كتاب ، قال السيّد الخوئيّ : هو متّحد مع عليّ بن عمران الخزّاز ، كما أنّه قال باتّحاده مع عليّ بن عمران السقّاء . رجال النجاشيّ : 272 ، رجال الطوسيّ : 268 ، الفهرست : 95 ، تنقيح المقال 2 : 301 ، معجم رجال الحديث 12 : 114 .
« 6 » التهذيب 4 : 290 الحديث 880 ، الاستبصار 2 : 127 الحديث 413 ، الوسائل 2 : 127 الباب 3 من أبواب الاعتكاف الحديث 4 .