بخلاف صورة النزاع ؛ لعدم الإثم بالتفريط ، واستبعاد ابن إدريس ذلك قد ظهر ضعفه ، والاحتجاج بأصل البراءة إنّما يتمّ مع عدم المشغل « 1 » للذمّة ، أمّا مع وجوده فلا .
مسألة : وقضاء شهر رمضان متفرّقا يجزئ ، والتتابع أحسن عندي وأحبّ .
وهو اختيار شيخنا - رحمه اللَّه « 2 » - وأكثر علمائنا « 3 » . وبه قال ابن عبّاس ، وأنس بن مالك ، وأبو هريرة ، ومجاهد ، وأبو قلابة ، وأهل المدينة ، والحسن البصريّ ، وسعيد بن المسيّب ، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة « 4 » ، ومالك « 5 » ، وأبو حنيفة « 6 » ، والثوريّ ، والأوزاعيّ « 7 » ، والشافعيّ « 8 » ، وإسحاق « 9 » .
وقال بعض علمائنا : الأفضل أن يأتي به متفرّقا « 10 » .
ومنهم من قال : إن كان الذي فاته عشرة أيّام أو ثمانية ، فليتابع بين ثمانية أو
هامش
« 1 » بعض النسخ : المشتغل .
« 2 » المبسوط 1 : 280 ، 287 ، النهاية : 163 ، الخلاف 1 : 396 مسألة - 68 .
« 3 » منهم : ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهيّة ) : 571 ، وأبو الصلاح الحلبيّ في الكافي في الفقه : 184 ، وابن البرّاج في المهذّب 1 : 203 ، وابن إدريس في السرائر : 93 .
« 4 » المغني 3 : 91 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 85 ، المجموع 6 : 367 .
« 5 » الموطَّأ 1 : 304 ، المدوّنة الكبرى 1 : 213 ، بلغة السالك 1 : 242 ، إرشاد السالك : 51 ، المغني 3 : 91 ، المجموع 6 : 367 .
« 6 » الهداية للمرغينانيّ 1 : 127 ، شرح فتح القدير 2 : 275 ، مجمع الأنهر 1 : 250 ، المغني 3 : 91 ، المجموع 6 : 367 .
« 7 » المغني 3 : 91 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 85 ، المجموع 6 : 367 .
« 8 » الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 58 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 187 ، المجموع 6 : 367 ، فتح العزيز بهامش المجموع 6 : 434 ، المغني 3 : 91 .
« 9 » المغني 3 : 91 ، المجموع 6 : 367 .
« 10 » ينظر : السرائر : 93 .