وحديث عمّار إلى المرفقين لا يعوّل عليه ، لأنّه إنّما رواه بهذا القيد سلمة [ 1 ] وشكّ فيه ، وقال له منصور [ 2 ] ، ما تقول فيه فإنّه لا يذكر الذّراعين أحد غيرك ؟ فشكّ وقال :
لا أدري أذكر الذّراعين أم لا . ذكر ذلك النّسائيّ [ 3 ] « 4 » ، ومع الشّك كيف يصحّ التّعويل عليه مع انّه لو تيقّن لم يعمل على حديثه ، مع معارضته لما قدّمناه من الأدلَّة .
قالوا : يحتمل انّه أراد بالكفّين اليدين إلى المرفقين « 5 » ، وهذا تأويل ضعيف جدّا .
أمّا أوّلا : فلأنّ عمّار الرّاوي له الحاكي لفعل الرّسول صلَّى الله عليه وآله أفتى بعد النّبيّ صلَّى الله عليه وآله في التّيمّم للوجه والكفّين ، وقد شاهد فعل النّبيّ صلَّى الله عليه وآله ، والفعل لا احتمال فيه .
وأمّا ثانيا : فإنّه تأويل غير معروف بين أهل اللَّغة فلا يكون مسموعا ، إذ لا يعبّر في اللَّغة بالكفّين عن الذّراعين .
وعن قياسهم : بالنّقض في الغسل ، إذ لا يستوعب المسح أجزاء البدن ، وبباقي أعضاء الوضوء من المسح وغسل الرجلين والمضمضة والاستنشاق . وكذا نقول في الوجه
هامش
[ 1 ] أبو يحيى ، سلمة بن كهيل بن حصين بن تمارح بن أسد الحضرميّ الكوفيّ ، روى عن جندب ، وذرّ بن عبد الله ، وسعيد بن جبير ، وروى عنه منصور وأعمش والثّوريّ وشعبة . مات سنة 121 ه .
العبر 1 : 118 ، شذرات الذّهب 1 : 159 ، الجرح والتّعديل 4 : 170 ، رجال صحيح مسلم 1 : 277 .
[ 2 ] منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة السّلميّ : أبو عتاب الكوفيّ ، روى عن زيد بن وهب ، وأبي وائل ، وإبراهيم النّخعيّ ، وروى عنه شعبة والثّوريّ وأبو الأحوص . مات سنة 132 ه .
العبر 1 : 136 ، الجرح والتّعديل 8 : 177 ، الجمع بين رجال الصّحيحين 2 : 495 ، رجال صحيح مسلم 2 : 254 .
[ 3 ] أبو عبد الرّحمن : أحمد بن شعيب بن علي النّسائيّ ، سمع قتيبة وإسحاق وطبقتهما بخراسان والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة . مات سنة 303 ه .
العبر 1 : 444 ، شذرات الذّهب 2 : 239 .
« 4 » المغني 1 : 279 .
« 5 » المغني 1 : 279 .