يطيق . والأقرب عندي التخيير .
لنا : إنهما وردا معا ، وليس الجمع مرادا ، والأصل عدم الترتيب فوجب
القول بالتخيير .
أما المقدمة الأولى : فلما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح ، عن الصادق
- عليه السلام - في رجل أفطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر ، قال : يعتق
نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا ، فإن لم يقدر على ذلك
تصدق بما يطيق ( 1 ) .
وعن أبي بصير وسماعة أنهما سألا أبا عبد الله - عليه السلام - عن الرجل
يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على العتق ولم
يقدر على الصدقة ، قال : فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة
أيام ( 2 ) .
وأما باقي المقدمات فظاهرة .
واحتج كل من الفريقين بالحديث الذي نقلناه من طرقه .
والجواب : العمل بمضمونهما معا أولى من إهمال أحدهما .
ولأن الأصل مخير فيه بين الصوم والصدقة ، فكذا ما يترتب عليه حالة
العجز .
مسألة : قال المفيد ( 3 ) ، والسيد المرتضى ( 4 ) : الثمانية عشر يوما متتابعات .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 4 ص 205 ح 594 . وسائل الشيعة : ب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 1
ج 7 ص 28 - 29 .
( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 4 ص 207 - 208 ح 601 . وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب بقية الصوم الواجب
ح 1 ج 7 ص 279 وفيه : عن أبي بصير عن أبي عبد الله - عليه السلام - .
( 3 ) المقنعة : ص 346 .
( 4 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 55 .