الزائدة على المقبوض بالعقد والموجبة لكمالها ، منحازة عن العين
المغصوبة ، بحيث لا يورث إرجاعها واستردادها ضررا على ملك المالك
الأصيل ؟
أو يجوز مطلقا ، وعليه جبران الخسارة ، أو لا يجوز إذا أعطى
المالك أجرتها ، أو جبر خساراته ، أو غير ذلك من الوجوه والأقوال ؟
وتفصيلها في الخيارات في خيار الغبن ، والمسألة في غاية الغموض .
المسألة الخامسة : حول اغترام المشتري الجاهل
إذا اغترم المشتري في الفرض المزبور غرامة محضة لا فائدة له
فيها ، لرجوع المالك قبل وصول النفع إليه إلى العين واستردادها ،
وكان هو جاهلا بالفضولية والغصبية ، ففي جواز مراجعة المالك إليه
إشكال ، لأن شمول " على اليد . . . " لضمان اليد الثانية الجاهلة غير
واضح .
ولو سلمنا ذلك ، كما هو المعروف والمرسل إرسال المسلمات في
مسألة تعاقب الأيادي ، فعلى ما هو المشهور - من أنها سيقت لتضمين
العين إذا تلفت - لا يمكن استفادة ضمان اليد بالنسبة إلى سائر المنافع ،
للزوم الجمع بين المتنافيين ، فإنه لو كان التصرف المزبور غير مضر
بوحدة العين عرفا فهي راجعة إلى أهلها ، فلا ضمان ، فتأمل .
نعم ، يمكن دعوى جريان قاعدة الإتلاف ، فإنها قاعدة عقلائية ، وقد
مضى الإيماء إليها في الأخبار والمآثير . وظهورها في العالم ممنوع .