الفرد الموجود وإن كان صلاة ، ولكنه ليس عندي صلاة ، كما في مثل : لا
صلاة إلا بفاتحة الكتاب ( 1 ) والثاني أولى وأصح بالضرورة .
تتميم : في الاستدلال بحديث من زاد . . .
ثم إن الظاهر من صحيح أبي بصير : من زاد في صلاته فعليه
الإعادة ( 2 ) هو العمدي ، لأن النظر في مثل هذه الأخبار إلى الزيادة
التشريعية المبتلى بها العامة ، كالتكتف وغيره ، أو هو الأعم منه .
وإليه الإشارة في قوله : وضع إحدى اليدين على الأخرى عمل ، ولا
عمل في الصلاة ( 3 ) فإن العمل في اصطلاح الشرع هو الفعل المقرون مع
القصد ، فيكون ناظرا إلى صنع العامة ، وقضية إطلاقه بطلان الصلاة
المذكورة المشتملة على العمل التشريعي المحرم ولو كان عن غفلة
وجهالة ، ويؤيد به ما ذكرناه .
وعندئذ لا نحتاج إلى الأدلة الأخر المرمية بالضعف سندا أو
دلالة ، كما تأتي في المسائل الآتية إن شاء الله تعالى .
هامش
1 - عوالي اللآلي 1 : 196 / 2 و 2 : 218 / 13 ، مستدرك الوسائل 4 : 158 ، كتاب الصلاة ،
أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 5 و 8 .
2 - الكافي 3 : 355 / 5 ، تهذيب الأحكام 2 : 194 / 764 ، وسائل الشيعة 8 : 231 ،
كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 2 .
3 - قرب الإسناد : 208 / 809 ، وسائل الشيعة 7 : 266 ، كتاب الصلاة ، أبواب قواطع
الصلاة ، الباب 15 ، الحديث 4 .