شرح
الانسان ، وهي مشقة أعظم من الالتزام بالأطفال ، أو التدخل في أمورهم ،
فتبصر .
فعلى هذا ، الحكم كما في المتن قوي جدا ، ودعوى الاجماع عليه ( 1 ) ،
غير ثابتة ، خصوصا بعد وجود النصوص في المسألة .
هذا مع شهادة معتبر السكوني في الكافي عن أبي عبد الله عليه
الصلاة والسلام قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن كسب الإماء ، فإنها إن لم
تجد زنت ، إلا أمة قد عرفت بصنعة يد ، ونهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا
يحسن صناعة بيده ، فإنه إن لم يجد سرق ( 2 ) على أن كسب الغلام في
الجملة ، مما لا بأس به . ولقد تعرضنا للوجوه المحتملة في هذه الرواية
في محالها ( 3 ) ، ولكنها بكثرتها لا تنافي دلالتها عرفا على الصحة إجمالا .
بل قضية إطلاقها صحتها في جميع الصور ولو كان منهيا من قبل
الولي ، ولا منع من الالتزام به لولا مخافة مخالفة الاجماع فيما كان رشيدا
مميزا بالغا في العقل ، وإن كان غير بالغ إلى أشده - وهو الجسم -
بالاحتلام ونحوه .
هامش
1 - تقدم في الصفحة 61 .
2 - الكافي 5 : 128 / 8 ، وسائل الشيعة 17 : 163 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ،
الباب 33 ، الحديث 1 .
3 - تحريرات في الفقه ، كتاب البيع ، المقصد الثاني ، الشرط الأول ، الفرع الثاني ، بحث وتفصيل .