شرح
أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فضّلها - أي السفلى - لأنّها تمسك الماء والطعام
مع الأسنان ، وأمّا تعيين مقدار ما به التفاضل فهو غير ذلك على ما يأتي .
وأمّا الإجماع : فغير محقّق جزماً كما عرفت .
وأمّا الرواية : فضعيفة سنداً بأبي جميلة ، فلا يمكن الاعتماد عليها في استنباط
الحكم الشرعي أصلاً .
وأمّا القول الثالث : فقد اختاره ابن بابويه وحكي عن أبي علي أيضاً ( 1 ) .
واستدلّ عليه بما في كتاب ظريف عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) « قال : وإذا قطعت
الشفة العليا واستؤصلت فديتها خمسمائة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك ، فإن انشقّت
حتّى تبدو منها الأسنان ثمّ دوويت وبرئت والتأمت فديتها مائة دينار ، فذلك خمس دية
الشفة إذا قطعت واستؤصلت وما قطع منها فبحساب ذلك ، وإن شترت فشينت شيناً قبيحاً
فديتها مائة دينار وثلاثة وثلاثون ديناراً وثلث دينار ، ودية الشفة السفلى إذا
استؤصلت ثلثا الدية ستمائة وستّة وستّون ديناراً وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب
ذلك ، فإن انشقّت حتّى تبدو الأسنان منها ثمّ برئت والتأمت فديتها مائة وثلاثة
وثلاثون ديناراً وثلث دينار ، وإن أُصيبت فشينت شيناً قبيحاً فديتها ثلاثمائة
وثلاثة وثلاثون ديناراً وثلث دينار وذلك نصف ( ثلث ) ديتها » قال ظريف : فسألت أبا
عبد الله ( عليه السلام ) عن ذلك « فقال : بلغنا أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام )
فضّلها لأنّها تمسك الماء والطعام مع الأسنان ، فلذلك فضّلها في حكومته » ( 2 ) .
هامش
( 1 ) حكاه عنهما في الجواهر 43 : 205 .
( 2 ) الوسائل 29 : 294 / أبواب ديات الأعضاء ب 5 ح 1 .