وإن سرق ثالثةً حبس دائماً وأُنفق عليه من بيت المال ( 1 ) ، وإن سرق في السجن قتل ( 2 ) .
ولا فرق في ذلك بين المسلم والكافر والذكر والأُنثى والحرّ والعبد ( 3 ) .
شرح
الرجل اليسرى .
( 1 ) من دون خلاف وإشكال في البين ، وتدلّ على ذلك عدّة روايات :
منها : صحيحة القاسم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل سرق
« فقال : سمعت أبي يقول : أُتي علي ( عليه السلام ) في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ، ثمّ
أُتي به ثانيةً فقطع رجله من خلاف ، ثمّ أُتي به ثالثةً فخلّده في السجن وأنفق عليه
من بيت مال المسلمين ، وقال : هكذا صنع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) لا
أُخالفه » ( 1 ) .
ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث في السرقة - « قال
: تقطع اليد والرجل ، ثمّ لا يقطع بعد ، ولكن إن عاد حبس وأُنفق عليه من بيت مال
المسلمين » ( 2 ) .
ومنها : معتبرة سماعة ، قال : سألته عن السارق وقد قطعت يده « فقال : تقطع رجله
بعد يده ، فإن عاد حبس في السجن وأُنفق عليه من بيت مال المسلمين » ( 3 ) .
ومنها : صحيحتا ابن سنان وزرارة الآتيتان .
( 2 ) بلا خلاف ولا إشكال . وتدلّ عليه معتبرة سماعة المتقدّمة .
( 3 ) لإطلاق الأدلّة .
هامش
( 1 ) الوسائل 28 : 255 / أبواب حد السرقة ب 5 ح 3 .
( 2 ) الوسائل 28 : 257 / أبواب حد السرقة ب 5 ح 7 .
( 3 ) الوسائل 28 : 259 / أبواب حد السرقة ب 5 ح 14 .