[ 887 ] مسألة 12 : الميِّت المغسّل بالقراح لفقد الخليطين أو أحدهما ، أو الميمم لفقد الماء أو نحوه من الأعذار لا يجب الغسل بمسه ( * ) ( 1 ) وإن كان أحوط .
فصل
في شرائط الغسل
وهي أُمور ( 2 ) :
الأوّل : نيّة القربة على ما مرّ في باب الوضوء .
شرح
مسّ الميِّت عند تعذّر الغسل المأمور به
( 1 ) بل يجب الغسل بمسّه إذا كان الميِّت ميمماً ، لما تقدم في مبحث غسل مسّ الميِّت ( 1 )( 1 ) راجع شرح العروة 8 : 210 .من أنّه يصدق أنّ الميِّت مسّه قبل التغسيل فيجب الغسل بمسّه .
وما دلّ على بدلية التيمم مقام الغسل إنّما يقتضي قيامه مقام الغسل وحسب ، وأمّا كونه كالغسل بالإضافة إلى سائر الواجبات والأحكام أيضاً فلا ، فليراجع .
نعم ، إذا غسل الميِّت بالقراح بدلًا عن الغسل بالخليط وقلنا بصحّته لم يجب الغسل بمسّه ، لأنّه يصدق عليه أنّه مسّ بعد التغسيل المأمور به .
فصل في شرائط الغسل
( 2 ) الشرائط المذكورة في المقام هي الشرائط المتقدمة المعتبرة في الوضوء وغسل الجنابة وغيرهما ، كاعتبار النيّة لكونه عبادة ، واعتبار طهارة الماء واعتبار طهارة البدن ، وتخليل الشعر لوصول الماء إلى البشرة على خلاف الوضوء ، وإباحة الماء لعدم
هامش
( * ) مرّ أنّ الأظهر وجوبه عند مسّ الميِّت الميمم .