شرح
ورواية أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : سمعته يقول : " وضع عن هذه الأمة ستة خصال : الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا
يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه " ( 1 ) .
يقع الكلام في سند هذه الرواية ، والظاهر أن سندها صحيح ، فإن في سندها إسماعيل
الجعفي ، وهو إسماعيل بن جابر الجعفي ، إذ إسماعيل الجعفي الذي ورد بهذا العنوان في
الروايات كثيرا أمره مردد بين ابن جابر وابن عبد الرحمان ، وليس هو رجلا آخر غيرهما كما هو
واضح ، وإلا لتعرض له أرباب الرجال لا محالة .
نعم ، ذكره الشيخ ( رحمه الله ) في رجاله ( 2 ) في أصحاب الصادق والباقر ( عليهما السلام ) بعنوان الخثعمي :
إسماعيل بن جابر الخثعمي ، وفي أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) بلا عنوان : إسماعيل بن جابر ، ومن هنا
وقع الاختلاف في تعدد الرجل ، وأن المسمى بإسماعيل بن جابر واحد أو متعدد ؟ ولكن الظاهر ،
بل لا شبهة في أنه واحد ، ويدلنا على ذلك أمور :
الأول : أنه لو كان رجلين لذكرهما الشيخ في كتابيه : الرجال والفهرست ، ولا سيما في
الفهرست ، حيث إنه معد لذكر أرباب الكتب والأصول ، مع أنه لم يذكر فيه إلا إسماعيل بن جابر
بلا توصيف ، ولذكرهما النجاشي أيضا في رجاله ، مع أنه لم يذكر إلا إسماعيل بن جابر
الجعفي ( 3 ) ، ولا معنى لأن يذكر الشيخ أحدهما في كتابيه والنجاشي الآخر ، مع أن بناء كل منهما
على ذكر أرباب الكتب والأصول .
ومما يؤيد الاتحاد : أن الراوي عنهما صفوان بن يحيى ، وأنه يبعد عدم اطلاع الشيخ على
الجعفي مع أنه صاحب أصل ، بل وكيف يمكن ذلك مع اشتهار الجعفي بين الرواة ووروده في
الروايات ؟ كما أنه يبعد عدم اطلاع النجاشي والكشي على الخثعمي ، وكل ذلك يؤكد الاتحاد .
الثاني : أن جملة من أرباب الكتب نقلوا عن رجال الشيخ إسماعيل بن جابر الجعفي لا
الخثعمي ، منهم : العلامة في الخلاصة ( 4 ) ، والتفريشي في نقد الرجال ( 5 ) ، والمولى عناية الله في
المجمع ( 6 ) ، وهذا النقل من هؤلاء الأكابر شاهد صدق على تحريف نسخة رجال الشيخ بتبديل
الجعفي بالخثعمي .
الثالث : الموجود في روايات كتابي الشيخ ، أعني : التهذيب والاستبصار ليس هو = إسماعيل
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 23 ص 237 ب 16 من كتاب الايمان ح 3 .
( 2 ) رجال الطوسي : ص 105 أصحاب الباقر ( عليه السلام ) رقم ( 18 ) ، وص 147 أصحاب الصادق ( عليه السلام )
رقم ( 93 ) ، وص 343 أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) رقم ( 13 ) .
( 3 ) رجال النجاشي : ص 32 رقم ( 71 ) .
( 4 ) رجال العلامة ( الخلاصة ) : ص 8 .
( 5 ) نقد الرجال : ص 43 .
( 6 ) مجمع الرجال : ج 1 ص 208 .