102 - باب البصل والثوم
741 - عنه ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عمن أخبره ، عن أبي
جعفر ( ع ) قال : إنا لنأكل البصل والثوم ( 1 ) .
742 - عنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ،
قال : سئل أبو عبد الله ( ع ) عن أكل الثوم والبصل قال : لا بأس بأكله نيا وفى القدر ( 2 )
743 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن عبيس بن هاشم ، عن عبد الكريم الخثعمي ،
عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( ع ) أنه سئل عن أكل البصل ؟ - فقال : لا بأس به نيا وفى القدر ،
ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ، ولكن إذا كان ذلك فلا يخرج إلى المسجد ( 3 ) .
103 - باب الثوم
744 - عنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن الحسن الزيات
قال : لما أن قضيت نسكي مررت بالمدينة ، فسألت عن أبي جعفر ( ع ) فقالوا : هو بينبع فأتيت
ينبع ، فقال : يا حسن أتيتني إلى ههنا ؟ - قلت : نعم ، جعلت فداك ، كرهت أن أخرج
ولا ألقاك ، فقال : إني أكلت هذه البقلة ( يعنى الثوم ) ، فأردت أن أتنحى عن مسجد
رسول الله صلى الله عليه وآله ( 4 ) .
745 - عنه ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : من أكل هذه البقلة فلا يقرب مسجدنا ولم يقل : إنه حرام ( 5 ) .
هامش
1 - ج 14 ، " باب البصل والثوم " ، ( ص 865 ، س 23 و 24 و 25 و 30 و 33 )
( أقول : الحديث الثاني نقله في البحار بهذا السند والمتن من الكافي من دون نسبته إلى المحاسن ،
لكن عدم النسبة إليه اشتباه يعلم بملاحظة سند الحديث الآتي فيه فراجع إن شئت ) قائلا بعد الحديث
الثالث : " بيان - في النهاية " النئ هو الذي لم يطبخ أو طبخ ولم ينضج ، يقال : " ناء اللحم
ينئ نيئا بوزن ناع ينيع نيعا فهو نئ بالكسر كنيع ، هذا هو الأصل ، وقد يترك الهمزة ويقلب
ياءا فيقال " نى " مشددا " ( انتهى ) وأقول : رواه في المكارم مرسلا وفيه " فقال لا بأس به ، توابل
في القدر " وهو تصحيف حسن ، قال في المصباح : " التابل بفتح الباء وقد تكسر هو الابزار ويقال :
إنه معرب ، قال ابن الجواليقي : وعوام الناس تفرق بين التابل والابزار والعرب لا تفرق بينهما ،
يقال : توبلت القدر إذا أصلحتها بالتابل والجمع التوابل " . وبعد الحديث الرابع : " بيان - ينبع
كينصر قرية كبيرة بها حصن على سبع مراحل من المدينة من جهة البحر ذكره في النهاية " .
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .