عن الواسطي ( 1 ) .
436 - عنه ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن أبي حفص الا بان ، عن أبي عبد الله عن
آبائه ، عن علي ( ع ) قال : كلوا اللحم فإن اللحم من اللحم ، واللحم ينبت اللحم ،
ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه ، وإذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابة
فأذنوا في أذنه الاذان كله . وروى بعضهم : " أيما أهل بيت لم يأكل اللحم أربعين ليلة
ساءت أخلاقهم " ( 2 ) .
437 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن خالد ، قال : قلت لأبي الحسن ( ع ) :
إن الناس يقولون : من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه ، فقال : كذبوا ، ولكن من لا -
يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما ( 3 ) .
438 - عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير والنضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ،
عن أبي عبد الله ( ع ) قال : اللحم باللبن مرق الأنبياء ( 4 ) .
هامش
1 - ج 14 ، " باب فضل اللحم والشحم " ، ( ص 826 ، س 25 و 27 و 30 ) قائلا
بعد الحديث الثاني : " بيان - " لانتقال النطفة " هذا شاهد للأربعين ، فإن انتقال النطفة إلى العلقة يكون
في أربعين يوما ، وكذا المراتب بعدها ، فانتقال الانسان من حال إلى حال يكون في أربعين يوما
كما ورد أن شارب الخمر لا تقبل صلاته وتوبته أربعين يوما " .
2 - ( وأيضا 1 ) - ج 18 ، كتاب الصلاة ، " باب الأذان والإقامة " ، ( ص 173 ، س
15 و 17 ) قائلا بعد الأول منهما : " بيان " - " القرم = شدة شهوة اللحم " وقائلا أيضا
في أواخر الباب ( ص 176 ، س 12 ) بعد إيراد هذا الحديث " وعن علي ( ع ) أن رسول الله صلى الله عليه وآله
قال : " من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى ، وليقم في أذنه اليسرى ، فإن ذلك عصمة من
الشيطان " وعنه ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا بالصلاة " من كتاب
الدعائم : " بيان - قال الشهيد قدس سره في الذكرى : يستحب الأذان والإقامة في غير
الصلاة في مواضع ، منها في الفلوات الموحشة ، في الجعفريات عن النبي صلى الله عليه وآله " إذا تغولت
لكم الغيلان فأذنوا بأذان الصلاة " ورواه العامة ، وفسره الهروي بأن العرب تقول : إن الغيلان
في الفلوات تراءى للناس تتغول تغولا أي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم ، وروى في
الحديث " لا غول " وفيه إبطال لكلام العرب ، فيمكن أن يكون الاذان لدفع الخيال الذي يحصل
في الفلوات وإن لم يكن له حقيقة ومنها الاذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى نص عليه
الصادق ( ع ) ومنها " من ساء خلقه يؤذن في أذنه " وفى مضمر سليمان الجعفري سمعته يقول :
" أذن في بيتك فإنه يرد الشيطان " ويستحب من أجل الصبيان وهذا يمكن حمله على أذان الصلاة "
( انتهى ) ثم أورد ( ره ) كلاما أوردناه في كتاب ثواب الأعمال ( ص 49 ) من هذا الكتاب فإن شئت فانظر ) .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .