ولا تقدير لها كثرةً ، فيجوز أكثر من ثلاثين سنة .
أمّا القلّة فتقدّر بمدّة تحصل فيها الثمرة غالباً ،
شرح
قوله : ( ولا تقدير لها كثرةً ، فيجوز أكثر من ثلاثين سنة ) باتّفاقنا كما في « جامع المقاصد ( 1 ) » وعندنا كما في « التذكرة ( 2 ) » وهو قضية كلام « المبسوط ( 3 ) وفقه القرآن 4 » وصريح « التحرير ( 4 ) والمسالك ( 5 ) والروضة ( 6 ) » . وفي أخبار الحلبي ( 7 ) الثلاثة وخبر أبي الربيع ( 8 ) ما يدلّ على ذلك كما تقدّم ذِكرها في المزارعة ( 9 ) ، ففي بعض أخبار الحلبي ( 10 ) لا بأس بقبالة الأرض من أهلها عشرين سنة وأقلّ من ذلك وأكثر .
[ في معيار المدّة في طرف القلّة ]
قوله : ( أمّا القلّة فتقدّر بمدّة تحصل فيها الثمرة غالباً ) كما في « التذكرة 12 والتحرير 13 وجامع المقاصد 14 والمسالك 15 » وقد تقدّم 16 أنّه يشترط تعيين المدّة الّتي يمكن فيها حصول الثمرة ولو بالمظنّة بالنظر إلى العادة . ويختلف ذلك باختلاف الأحوال ، فقد تكون المدّة شهراً ودونه وقد تكون سنة وأكثر . ولا يشترط تقدير مدّة تكمل فيها الثمرة كما في « التذكرة 17 » .هامش
( 1 و 14 ) جامع المقاصد : في أركان المساقاة ج 7 ص 354 .
( 2 و 12 و 17 ) تذكرة الفقهاء : المساقاة في العمل ج 2 ص 348 س 28 و 31 .
( 3 ) المبسوط : في المساقاة ج 3 ص 207 . ( 4 ) فقه القرآن : في المساقاة ج 2 ص 70 .
( 4 و 13 ) تحرير الأحكام : في شرائط المساقاة ج 3 ص 151 .
( 5 و 15 ) مسالك الأفهام : في شرائط المساقاة ج 5 ص 45 - 46 .
( 6 ) الروضة البهية : في المساقاة ج 4 ص 313 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 16 من أبواب المزارعة ح 8 ج 13 ص 210 وب 18 ح 3 ص 213 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب المزارعة ح 5 ج 13 ص 214 .
( 9 ) تقدّم في ص 44 - 45 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب المزارعة ح 2 ج 13 ص 204 . ( 16 ) تقدّم في ص 45 - 47 .