شرح
وشرح الإرشاد » للفخر ( 1 ) و « المسالك ( 2 ) » وكذا « المهذّب البارع ( 3 ) » . وفي « الكفاية ( 4 ) » لا خلاف فيه . وفي « مجمع البرهان ( 5 ) » لا شكّ فيه .
وأمّا صحّتها إذا بقي للعامل عمل تستزاد به الثمرة فقد نسب إلى الأصحاب في « إيضاح النافع » وقضية كلام فخر الإسلام أنّه مجمع عليه لا خلاف فيه كما ستسمع ( 6 ) . وفي « المهذّب البارع ( 7 ) » أنّه المشهور . وبه صرّح في « المبسوط ( 8 ) والوسيلة ( 9 ) والشرائع ( 10 ) والنافع ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والتحرير ( 13 ) والإرشاد ( 14 ) وشرحه » لولده ( 15 ) و « التبصرة ( 16 ) واللمعة ( 17 ) والروض والمسالك ( 18 ) والروضة ( 19 ) ومجمع البرهان 20 والكفاية 21 » بل في « الخلاف 22
هامش
( 1 و 15 ) شرح الإرشاد للنيلي : في المساقاة ص 62 س 22 .
( 2 و 18 ) مسالك الأفهام : في عقد المساقاة ج 5 ص 39 .
( 3 ) المهذّب البارع : في المساقاة ج 2 ص 572 .
( 4 و 21 ) كفاية الأحكام : في أركان المساقاة ج 1 ص 641 و 642 .
( 5 و 20 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أركان المساقاة ج 10 ص 123 .
( 6 ) سيأتي في الصفحة الآتية إلى ص 191 .
( 7 ) المهذّب البارع : في المساقاة ج 2 ص 572 .
( 8 ) المبسوط : في المساقاة ج 3 ص 211 .
( 9 ) الوسيلة : في المساقاة ص 271 .
( 10 ) شرائع الإسلام : في عقد المساقاة ج 2 ص 154 .
( 11 ) المختصر النافع : في المساقاة ص 148 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط المساقاة ج 2 ص 343 س 26 .
( 13 ) تحرير الأحكام : في أحكام المساقاة ج 3 ص 154 .
( 14 ) إرشاد الأذهان : في أركان المساقاة ج 1 ص 428 .
( 16 ) تبصرة المتعلّمين : في المساقاة ص 101 .
( 17 ) اللمعة الدمشقية : في المساقاة ص 160 .
( 19 ) الروضة البهية : في المساقاة ج 4 ص 311 .
( 22 ) الخلاف : في المساقاة ج 3 ص 478 مسألة 7 .