شرح
معنى ما في « المبسوط ( 1 ) والوسيلة ( 2 ) وفقه الراوندي ( 3 ) والغنية ( 4 ) والسرائر ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) . وعرّفت في « النافع ( 7 ) » بأنّها معاملة على الاُصول بحصّة من حاصلها . وفي « اللمعة » بحصّة من ثمرها ( 8 ) من دون ذِكر الثابتة أو النابتة في الكتابين مع عدم ذِكر الثمرة في النافع ، فخرج بالاُصول المزارعة ، وبالثابتة - بالثاء المثلّثة - غيرها من الاُصول الّتي لا تبقى كالخضراوات والوديّ غير المغروس والمغروس الّذي لم يستقلّ في الأرض والمغارسة ، وربّما قرئ النابتة بالنون كما عن الشهيد ( 9 ) ، فيخرج به الوديّ والمغارسة . وكيف كان ، فالتقييد بالثابتة مبنيّ على جعلها صفة للشجر مخصّصة لموضع البحث لا شرطاً ، ومَن تركها قال : إنّها شرط وذِكره في التعريف غير لازم أو معيب ، لأنّ شرط الشيء خارج عنه . وبالحصّة الإجارة المتعلّقة بالاُصول ، فإنّها لا تقع بالحصّة . والمراد بالثمرة معناه المتعارف فتخرج المساقاة على ما يقصد به ورقه ونَوره ، لكنّ المصنّف يجوّزها ، فكأنّه أراد التعريف الجاري على رأي الأكثر ، أو أراد بالثمرة النماء . وقد قال جماعة ( 10 ) : إنّ ذلك معناها شرعاً . وقد عرفت في المزارعة وغيرها مرادهم من هذه الكلمة .
هامش
( 1 ) المبسوط : في المساقاة ج 3 ص 207 .
( 2 ) الوسيلة : في المساقاة ص 271 .
( 3 ) فقه القرآن للراوندي : في المساقاة ج 2 ص 70 .
( 4 ) غنية النزوع : في المساقاة ص 290 .
( 5 ) السرائر : في المساقاة ج 2 ص 451 .
( 6 ) كالرياض : في تعريف المساقاة ج 9 ص 128 .
( 7 ) المختصر النافع : في المساقاة ص 148 .
( 8 ) اللمعة الدمشقية : في المساقاة ص 160 .
( 9 ) حكاه عنه في جامع المقاصد : في أركان المساقاة ج 7 ص 343 .
( 10 ) منهم صاحب مسالك الأفهام : في عقد المساقاة ج 5 ص 37 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في أركان المساقاة ج 7 ص 343 ، وصاحب رياض المسائل : في تعريف المساقاة ج 9 ص 128 .