شرح
توقّف فيه في « التحرير ( 1 ) والحواشي ( 2 ) » وجزم بأنّه لا بدّ من رضاه في « التذكرة ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) » وهو خيرة « المختلف ( 5 ) والإيضاح ( 6 ) والكتاب » في باب العارية ( 7 ) . وتأمّل فيه في « الكتاب ( 8 ) والدروس ( 9 ) » في باب الشفعة . وفي « الإيضاح ( 10 ) » في الباب المذكور أنّ التوقّف على الرضا أصحّ وأنّه مذهب جمهور أصحابنا . ونسبه في « جامع المقاصد ( 11 ) » إلى الأكثر . وقوّاه هو وصاحب « المسالك ( 12 ) » وقلنا ( 13 ) هناك إنّه قضية كلام « الشرائع والتذكرة والتحرير » وقلنا أيضاً إنّا لم نجد له ذكراً في باب الشفعة في غير ما ذكر . وقد اختار في « المبسوط ( 14 ) » في الباب المذكور ما اختاره هنا .
ولعلّه أراد في « الخلاف » بروايات أصحابنا ما أوردناه ( 15 ) في آخر باب الغصب ممّا رواه ثقة الإسلام موثّقاً عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في رجل اكترى داراً وفيها
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : الإجارة في باقي مباحث العقد ج 3 ص 103 .
( 2 ) لم نعثر عليه في الحاشية النجّارية المنسوبة إلى الشهيد أما سائر حواشيه فلا يوجد لدينا .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الإجارة ج 2 ص 314 س 9 .
( 4 ) جامع المقاصد : في إجارة الأرض ج 7 ص 238 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في العارية ج 6 ص 77 .
( 6 ) إيضاح الفوائد : في العارية ج 2 ص 127 .
( 7 ) قواعد الأحكام : في العارية ج 2 ص 194 .
( 8 ) قواعد الأحكام : في الشفعة ج 2 ص 254 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في الشفعة ج 3 ص 373 .
( 10 ) إيضاح الفوائد : في الشفعة ج 2 ص 215 .
( 11 ) جامع المقاصد : في الشفعة ج 6 ص 424 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في الشفعة ج 12 ص 328 .
( 13 ) تقدّم في الشفعة ج 18 ص 637 .
( 14 ) المبسوط : في الشفعة ج 3 ص 117 - 118 .
( 15 ) تقدّم في باب الغصب ج 18 ص 364 .