وحدة الاستقلال بالتلاوة ، ولا يكفي تتبّع نطقه .
ولو استقلّ بتلاوة الآية ثمّ لقّنه غيرها فنسي الاُولى ففي وجوب إعادة التعليم نظرٌ .
شرح
وهل يشترط تعيين القراءة أم لا ؟ قال في « التذكرة » : إنّ الأولى وجوب تعيين قراءة أحد السبعة ، لأنّها تختلف فلا بدّ من التعيين ( 1 ) . واحتمله في « جامع المقاصد ( 2 ) » والمشهور العدم حتّى أنّه في نكاح « جامع المقاصد ( 3 ) » اعترف بعدم معرفة القائل بذلك ، وهنا حكاه عن التذكرة . ولو تشاحّا قدّم مختاره .
قوله : ( وحدة الاستقلال بالتلاوة ، ولا يكفي تتبّع نطقه ) كما في « التذكرة 4 وجامع المقاصد 5 » ولم يختلف فيه اثنان في باب النكاح ، لعدم صدق اسم التعليم من دون الاستقلال بالتلاوة .
قوله : ( ولو استقلّ بتلاوة الآية ثمّ لقّنه غيرها فنسي الاُولى ففي وجوب إعادة التعليم نظرٌ ) وقال في نكاح الكتاب ( 4 ) في مثل هذه العبارة : فيه إشكال ، وجزم في نكاح « التحرير ( 5 ) » بالوجوب . وهو الّذي قوّاه في « الإيضاح ( 6 ) » في البابين ، وقرّبه في « الحواشي ( 7 ) » . وفي « جامع المقاصد » في المقام أنّه أولى من غير ريب ، لأنّه يبعد وقوع اسم التعليم على ذلك ، وفي نكاحه : أنّ الّذي يقتضيه
هامش
( 1 و 4 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الإجارة ج 2 ص 302 س 23 و 32 .
( 2 و 5 ) جامع المقاصد : في إجارة الآدمي ج 7 ص 179 - 180 .
( 3 ) جامع المقاصد : النكاح في المهر ج 13 ص 345 .
( 4 ) قواعد الأحكام : النكاح في المهر ج 3 ص 74 .
( 5 ) تحرير الأحكام : النكاح في المهر ج 3 ص 548 .
( 6 ) إيضاح الفوائد : إجارة الآدمي ج 2 ص 263 ، وفي النكاح ج 3 ص 195 .
( 7 ) الحاشية النجّارية : في الإجارة ص 102 س 18 ( مخطوط في مكتبة مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .