شرح
الثلاثة الشهيد الثاني في كتابيه ( 1 ) والفاضل الخراسانيّ ( 2 ) .
وفي « الانتصار ( 3 ) والغنية ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والمختلف ( 6 ) » المشترك هو الّذي يُستأجر على عمل في الذمّة ، وظاهر الأوّلين الإجماع عليه . وفي « المبسوط ( 7 ) والوسيلة ( 8 ) والسرائر ( 9 ) والشرائع ( 10 ) والتحرير ( 11 ) » أنّه الّذي يُستأجر على عمل مجرّد عن المدّة . وفي « التنقيح » هو الّذي يُستأجر لعمل مطلق معيّن أو لزمان مطلق مضبوط ( 12 ) مجرّد عن المباشرة . وأراد بالأوّل المجرّد عن المدّة والمباشرة ، لكن قوله « مطلق » ينافي ذلك ، لأنّه لا بدّ من تشخيص العمل كما تقدّم ( 13 ) ، وأمّا الثاني فالظاهر منه أنّه أراد به ما إذا قال : آجرتك نفسي لتحصيل الخياطة في ضمن شهر من الشهور مثلاً لا أزيد ولا أنقص ، لأنّ هذا الزمان مطلق ومضبوط ، لكنّه ليس واحداً من الأقسام الثلاثة المتقدّمة إلاّ على الاحتمال الثاني في اليومين في عبارة جامع المقاصد كما تقدّم . ويأتي تحقيق الحال ( 14 ) .
هامش
( 1 ) الروضة البهية : في الإجارة ج 4 ص 347 ، ومسالك الأفهام : في شرائط الإجارة ج 5 ص 191 .
( 2 ) كفاية الأحكام : في شرائط الإجارة ج 1 ص 656 .
( 3 ) الانتصار : في ضمان الصنّاع ص 466 .
( 4 ) غنية النزوع : في الإجارة ص 288 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في ضمان الإجارة ج 2 ص 318 س 33 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في الإجارة ج 6 ص 156 .
( 7 ) المبسوط : في الإجارة ج 3 ص 242 .
( 8 ) الوسيلة : في الإجارة ص 267 .
( 9 ) السرائر : في أحكام الإجارة ج 2 ص 470 .
( 10 ) شرائع الإسلام : في شرائط الإجارة ج 2 ص 182 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في باقي أحكام الإجارة ج 3 ص 130 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في الإجارة ج 2 ص 276 . وليس فيه عبارة « مجرّد عن المباشرة » ليس فيه .
( 13 ) تقدّم في ص 537 - 539 .
( 14 ) سيأتي في ص 542 .